حديث منزلت گذشته است پس احبيّت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از اوصياى سابقين كه انبيا بودند بدلالت مطابقى حديث شريف بلا ريب ثابت و محقق شد و هر گاه احبيّت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از انبيا عليهم السّلام ثابت باشد در ثبوت احبيّت آن حضرت از شيخين و ثالث ثلاثه چه جاى اشتباه و التباسست و الحمد للّه تعالى كه ازينجا حسب قاعده الحديث يفسر بعضه بعضا بكمال ظهور ظاهر گرديد كه احبيّت جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه از حديث طير مبرهن مىشود احبيّت تامه عامه است و آن جناب بحسب آن حديث نيز احبّ و افضل از جميع خلق بعد خاتم الانبياء عليه و آله آلاف التحية و الثنا مىباشد و جميع تاويلات فاسده و توجيهات كاسده و تعللات زائغه و تحريفات زائفه اين حضرات كه مراد از احبيّت در حديث طير احبيت فى الاكلست يا من مقدرست يا ثلاثه در مدينه حاضر نبودند و دعا ايشان را غير شامل با احبيت نيست غير ثلاثه است يا احبيّت فى الجمله مرادست و امثال هذه من الخرافات و الجزافات محض خدع سراب و نقش بر آب و نهايت بعيد از صواب و بمراحل شاسعه دور از التفات ارباب البابست وجه سى و هفتم آنكه در كتاب مودة القربى تصنيف سيد على همدانى مسطورست عن انس قال قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم حدثني جبرئيل عن اللَّه عز و جلّ ان اللَّه يحبّ عليّا ما لا يحبّ الملائكة و لا النّبيين و لا المرسلين و ما من تسبيح يسبحه للّه الّا و يخلق اللَّه ملكا يستغفر لمحبيه و شيعته الى يوم القيامة ازين حديث شريف بنهايت صراحت واضحست كه حق تعالى جناب امير المؤمنين عليه السّلام را به آن مرتبه دوست مىدارد كه ملائكه و انبيا و مرسلين را بآندرجه دوست ندارد پس هر گاه احبيّت آن حضرت از ملائكه و انبيا و مرسلين كرام بوضوح تمام ظاهر و باهر شد در افضليت آن حضرت از شيخين و ثالث ثلاثه كدام مقام تامل و توقف و چه جاى اختراع تاويلات پر تعسف و ايجاد خرافات سراسر تكلف و تصلفست بار إلها مگر اينكه حضرات اهل سنت از دين و اسلام دست شويند و راه مكابره و مجادله علانيه پويند و محبت و فضيلت حضرات ثلاثه را بالاتر از ملائكه و انبيا و مرسلين گذراند و ثلاثه ميمونه را محبوب‌تر بسوى خدا و فاضل تر ازين ذوات مقدسه شمارند فلا حول و لا قوة الا باللّه فيا للَّه و لهذا العسف المديد و الزيغ الشّديد كيف يذهب الغرور بهولاء الصّناديد يمينا و شمالا و يجعلهم راكبين بنيّات الطريق ضلالا لا يزيلون القشر عن اللباب و لا يختلفون بمخالفة السنّة و الكتاب يخترعون تاويلات غثه رثة ابرد من الخيار و ما يدرون ان من ركب الجدد من العثار وجه سى و هشتم آنكه اخطب خوارزم در كتاب مناقب گفته انبانى مهذب الائمة هذا قال اخبرنا ابو القسم نصر بن محمّد بن زيرك المقرى اخبرنا والدى ابو بكر محمد قال ابو على عبد الرحمن بن احمد النيسابوريّ قال حدثنا احمد بن محمد بن عبد اللَّه الناينجى البغدادى من حفظه بدينور قال حدثنا محمد بن جرير الطبرى قال حدثني محمد بن حميد الرازى قال حدثنا العلاء بن الحسين الهمدانى قال حدثنا ابو مخنف لوط بن يحيى الازدى عن عبد اللَّه بن عمر قال سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم و سئل باىّ لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبنى بلغة على بن أبى طالب فالهمنى ان قلت يا رب خاطبتنى أم علىّ فقال يا احمد انا شىء ليس كالاشياء لا أقاس بالناس و لا اوصف بالشبهات خلقتك من نورى و خلقت عليا